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Ética sin atributos
1996 / Barcelona / Anagrama
Edición corregida y aumentada de Moral y nueva cultura (Barcelona, Alianza Editorial, 1971) |
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Moral y nueva cultura examina y critica el común denominador de los sistemas éticos que propugnan la realización personal a partir de conceptos como Autonomía, Autenticidad y Coherencia. Se trata, a fin de cuentas, de la clásica formulación aristotélica cuya erosión en el tiempo ha producido la moral de sentido común, y que sigue estando en la base del utilitarismo y el hedonismo, de las críticas vitalista y analítica, de la apuesta a favor de la imaginación y el eros entre los teóricos de la contracultura, etc. Frente a todo ello el autor elabora «un manifiesto moral que se propone definir la virtud como camino para discernir qué es bueno o malo, mejor o peor, y que lo hace depurando sus atributos hasta dejarla en la piel y los huesos». La actividad intelectual necesita distancia, la experiencia sensual reclama inmediatez y la relación emocional comporta dependencia: sólo sacrificando unas exigencias a otras podemos llegar a ser auténticos, coherentes y consecuentes tal como exigen las éticas tradicionales. Rubert de Ventós -a quien Richard Sennet califica de «anarquista altamente sofisticado, que ha conseguido asimilar la rica complejidad de la cultura burguesa»- reivindica la libertad e insolidaridad de nuestras facultades y la necesidad de establecer no una jerarquía sino un juego entre ellas. Un juego en el que no somos tanto jugador como juguete, del que somos el resultado circunstancial más que el árbitro imparcial. A partir de estos postulados, el autor analiza los temas más concretos y candentes de la ética contemporánea, desde la inmigración ilegal y los derechos de las minorías hasta la eutanasia o la fecundación artificial.
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Ediciones > |
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| > Moral y nueva cultura / 1971 / Barcelona /Alianza |
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| > Moral / 1986 /Barcelona / Laia |
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| >Self defeated man / 1975 / New York / Harper & Row |
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Sumario >
Introducción
Prólogo a la edición norteamericana
Pimera Parte: PRINCIPIOS ÉTICOS
I. ÉTICA SIN ORDEN NI CONCIERTO
1. Una ética sin facultades privilegiadas
2. Una realización ni autónoma ni armónica
3. Una realización no solidaria
II. ÉTICA SIN CRITERIOS CLÁSICOS
1. Ética y moral
2. Naturaleza funcional de los criterios morales y nueva formulación de los mismos
3. El destino de los criterios clásicos: entre el bienestar y la ironía
III. UNA ÉTICA SIN ARTE NI EXPERIENCIA
1. El experimentalismo moral y sus límites
2. La ética como horror vacui
3. La ética del placer como síntoma
4. La ética de la autorrealización como propuesta
IV. UNA ÉTICA SIN PERSONALIDAD NI CARÁCTER
1. De Liebniz a Spinoza: del gesto al rostro
2. La entropía moral
3. Contra la interpretación
4. Carácter, estirpe y alma bella
V. ÉTICA SIN CONVICCIONES NI IDEALES
1. ¿Es posible una conducta que no secrete su propio código?
2. Las dos fuentes de la moral
3. Actitud moral y actitud científica
4. La Virgen contra la Serpiente: de Grecia a Kierkegaard
5. Las aventuras del pluralismo
VI. ÉTICA SIN INVERSIÓN NI UTILIDADES
1. La ética como construcción narcisista
2. De la construcción a la deconstrucción
3. La moral del juguete
VII. CÓDIGOS SIN ASIENTO NI CÚPULA
1. Deriva y transformación de los códigos
3. Estratos y segmentos
4. Teoria de la relatividad generalizada: cambio en el código y cambio de código
Segunda parte: EL ÁMBITO DE LO CONCRETO
VIII. POLÍTICA SIN ATRIBUTOS
1. Sin amor
2. Sin funcionalidad
3. Sin estado
4. Sin revolución
5. Sin ilusión
6. Sin verdad
IX. CUESTIONES SIN ORÁCULO (NI CATECISMO)
1. La muerte: de la aceptación epicúrea a la regulación técnológica
2. La fecundación artificial: sus tres falacias
3. La mujer: de buen salvaje a mal oficiante
4. Los animales: do sine des
5. Las minorías: judíos, prostitutas e inmigrantes
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| xavier rubert de ventós · www.rubertdeventos.com · contacte@rubertdeventos.com |
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